戈多是什么(戈多是什么人物)

《等待戈多》中,两个像瘪三一样的流浪汉自始自终在等待一个名叫戈多的人.他们穷愁潦倒,希望戈多的出现能使他们得救.然而戈多自始自终也没有出现.那么,戈多究竟是谁呢?有人说,戈多（Godort）就是上帝（God）,《等待戈多》(EnAttendantGodot)这个法文剧名,看来是暗指西蒙娜·韦尔的《等待上帝》(AttentdeDieu)一书；有人说,戈多象征“死亡”；有人说,剧中人波卓就是戈多；有人说,戈多是巴尔扎克剧作《自命不凡的人》里一个在剧中从不出现的人物“戈杜”(Godeau),有人甚至说,戈多就是一位著名的摩托车运动员……于是有人问作者,贝克特两手一摊,苦笑一声：“我要是知道,早在戏里说出来了.”无论贝克特是在故弄玄虚,还是他真不知道,这一回答正好道出了该剧的真实含义,即人对生存在其中的世界,对自己的命运一无所知.无论戈多将会是谁,从作品中可以明显看出,他的到来,将会给剧中人带来希望,戈多是不幸的人对于未来生活的呼唤和向往.是当今社会人们对明天某种指望的代表,象征着“希望”、“憧憬”.1957年11月9日,《等待戈多》在旧金山圣昆廷监狱演出,观众是1400名囚犯.演出之前,演员们和导演忧心忡忡,这一批世界上最粗鲁的观众能不能看懂《等待戈多》呢?出人意料的是,它竟然立即被囚犯观众所理解,一个个感动得痛哭流涕.一个犯人说：“戈多就是社会.”另一个犯人说：“他就是局外人.”这以后,无田无地的阿尔及利亚农民,把戈多看作是已许诺却没有实现的土地改革；而具有被别国奴役的不幸历史的波兰观众,把戈多作为他们得不到民族自由和独立的象征.人们终于恍然大悟：“戈多”原来是那“口惠而实不至的东西!”.

戈多是什么人物

有人说戈多Godort就是上帝God《等待戈多》EnAttendantGodot这个法文剧名看来是暗指西蒙娜·韦尔的《等待上帝》AttentdeDieu一书有人说戈多象征“死亡”有人说剧中人波卓就是戈多有人说戈多是巴尔扎克剧作《自命不凡的人》里一个在剧中从不出现的人物“戈杜”Godeau有人甚至说戈多就是一位著名的摩托车运动员……。

于是有人问作者贝克特两手一摊苦笑一声“我要是知道早在戏里说出来了。”。

简介：

《等待戈多》(EnattendantGodot)，又译做《等待果陀》，是爱尔兰现代主义剧作家塞缪尔·贝克特的两幕悲喜剧，1953年首演。

《等待戈多》表现的是一个"什么也没有发生，谁也没有来，谁也没有去''的悲剧。

作品着重表现人的心态、心理活动过程以及人的心理活动障碍。

作品中的人物没有鲜明的性格，作品没有连贯的故事情节。

《等待戈多》是戏剧史上真正的革新，也是第一部演出成功的荒诞派戏剧。

剧情梗概：

《等待戈多》是一出两幕剧。

第一幕两个身份不明的流浪汉戈戈和狄狄弗拉季米尔和爱斯特拉冈在黄昏小路旁的枯树下等待戈多的到来。

他们为消磨时间语无伦次东拉西扯地试着讲故事、找话题做着各种无聊的动作。

他们错把前来的主仆二人波卓和幸运儿当作了戈多。

直到天快黑时来了一个小孩告诉他们戈多今天不来明天准来。

第二幕次日黄昏两人如昨天一样在等待戈多的到来。

不同的是枯树长出了四、五片叶子又来的波卓成了瞎子幸运儿成了哑巴。

天黑时那孩子又捎来口信说戈多今天不来了明天准来。

两人大为绝望想死没有死成想走却又站着不动。

剧作无论从剧情内容到表演形式都体现出了与传统戏剧大相径庭的荒诞性。

贝克特以戏剧化的荒诞手法揭示了世界的荒谬丑恶、混乱无序的现实写出了在这样一个可怕的生存环境中人生的痛苦与不幸。

剧中代表人类生存活动的背景是凄凉而恐怖的。

人在世界中处于孤立无援、恐惧幻灭、生死不能、痛苦绝望的境地。

艺术特征：

《等待戈多》在艺术上表现出反传统戏剧倾向具有浓郁的荒诞性特征。

首先戏剧的情节内容是荒诞的。

没有开端高潮也无结局。

戈戈和狄狄从何而来为何要等戈多我们都一概不知。

整个内容情节以人物无聊的小动作语无伦次地唠叨含糊不清、支离破碎的讲述小故事和人物的杂耍来代替。

脱下靴子往里看看伸手摸摸又穿上。

抖抖帽子在顶上敲敲往帽子里吹吹又戴上充满滑稽与无聊。

戈戈和狄狄在一起等了一天第二天见面时却互不相识。

一夜之隔枯树长出了叶子波卓变成了瞎子幸运儿变成了哑巴。

幸运儿替主人成天套在脖子上的那只沉甸甸的箱子里面装着沙土。

戏剧只展示了两个傍晚但次日却是个不定数。

戈多托小孩带来口信说明天要来却又总是不来。

失望的戈戈和狄狄想上吊却没吊成老说要走但始终没有付诸行动。

杂乱的荒诞不经的内容与情节表明了生活的荒诞人生的荒诞。

其次戏剧的语言是荒诞的。

人物对话、独白颠三倒四胡言乱语充满了荒诞性使戏剧显得滑稽而混乱。

如一开场戈戈、狄狄各自喃喃述说自己痛苦牛头不对马嘴唠叨重复文不对题。

被主人唤作“猪”的幸运儿突然激愤地讲演起来不带标点的连篇累牍、毫无意义的废话使人不知所云。

表明在这个非理性化、非人化的世界里人既然失去了本质力量他就没有自由意志没有思想人格语言当然也该如此。

有时人物语言也偶显哲理流露出人物对荒谬世界与痛苦人生的真实感受。

作者简介：

塞缪尔·贝克特一九零六年出生于英国爱尔兰一个犹太人家庭是荒诞派戏剧的代表。

贝克特读中学时即酷爱戏剧他于一九二七年毕业于都柏林三一学院因其学业优异次年至一九三零年间应聘到巴黎高等师范学院和巴黎大学任教此间他结识了侨居巴黎的爱尔兰意识流作家詹姆斯·乔伊斯并深受其影响。

二战间巴黎沦陷他曾参加过地下抵抗组织。

战争结束后他专门从事文学创作。

战争给世界带来灾难的同时给他的心灵也带来了深深的创伤。

贝克特从青少年时代即开始写作到战争结束时他已有不少诗歌和小说作品问世一九四八年到一九四九年的小说作品有长篇小说三部曲《莫洛伊》、《马洛纳正在死去》、《无名的人》这些小说都意在说明人生是周而复始的艰辛而又虚无的浪游是内心的狭小的而又毫无意思的浪游。

这些小说已经暴露出了他悲观厌世的人生态度以及他反现实主义的文学主张。

这在他稍后的戏剧创作中表现得更加突出。

他于一九四八年创作的《等待戈多》是其中成就最高、影响最大、最有代表性的荒诞派戏剧作品。